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云南一木雕塑藝術(shù)有限公司
主營：雕塑,泡沫雕塑,仿銅雕塑,變形金剛雕塑
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創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅硬耐風(fēng)化，是大型紀念性雕塑的主要材料。石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅硬耐風(fēng)化，是大型紀念性雕塑的主要材料。
虎口下立一人形，這被解釋為虎食人且是“食人未咽”之意?？墒牵覀兛吹降氖?，人穿著齊整，且作雙手抱虎親近之狀，虎與人如此和諧，真不能相信這是食人的情景。還有一些銅器上也見到類似人虎共存圖形。如三星堆銅尊腹紋和殷墟后母戊大鼎之耳飾，有雙身虎，也有雙形虎，下有人首或人形。安徽阜南出土龍虎尊上，飾有一單首雙身虎口銜一蹲踞人形的畫面；日本住友氏泉屋博物館藏有類似的所謂虎食人卣。過去對這樣的圖形一般也是定義為“虎食人”，認為這個主題符合傳說中饕餮吃人的定性。
另外在單塊石面上，還見到兩尾反向的一對大頭長條形動物圖像，初看容易讓人想到這是雙大耳雙大眼但沒有角的神物，紅河石材雕塑，由于帶著一條長蛇狀身軀，石材雕塑加工，容易聯(lián)想到是龍形。我覺得這應(yīng)是虎的俯視之形，與二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的綠松石虎構(gòu)形相同——大方頭，石材雕塑制作，長身條。兩處的發(fā)現(xiàn)雖材質(zhì)不同，但表現(xiàn)的屬同類神物無疑。那件綠松石制品自發(fā)現(xiàn)以后一直被認作是龍形，我已作過探討，將它還原為虎形。
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