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提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng)始人孔子,是我國歷的思想家,他所作的《春秋》及其后世門人所撰的《左傳》,記載了火災(zāi)23次,數(shù)量之多,居所記各類災(zāi)害的前列,開了國史記載火災(zāi)的先河。尤其難得的是對宋國。
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這說明,當時的統(tǒng)治者已開始意識到在火攻管理中運用法的威力。其實,春秋戰(zhàn)國時期的防火法令還僅僅處在雛形階段,應(yīng)當說,到了秦代才逐步完善。公元前221年,秦滅六國,建立起我國歷個封建中央集權(quán)國家。
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鄭國和魯范和治理火災(zāi)所采取的消防措施予以詳加記述,并突出以人為本的思想。這此,都反應(yīng)了儒家對防范和治理火災(zāi)的重視。 戰(zhàn)國時的思想家墨子,是墨家的創(chuàng)始人,他注重實踐,在《墨子》一書中,不僅包含著力學。
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