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骨灰撒海的店鋪選址也頗有重視。東海分局生態(tài)環(huán)境保護處的曲老爺子開展采訪時說明,通常選定在長興島、橫沙島正中間的水平面,就是因為這個地方水動力足,可以把骨灰全部沖入大海,而并不會導(dǎo)致流到。此外,長江下游每一年帶進東??h的泥沙為5億多噸,而撒入大海的骨灰按800具算,每具約重500克,這也象征著每一年撒入深海的骨灰僅有半噸左右,棲霞區(qū)殯葬禮儀服務(wù)定制,相對于泥沙量以及深海的封閉液工作能力來講,這都是個的量。國外海葬日自身海葬占有率根據(jù)日本一項滿意度調(diào)查表說明,在378名古稀老人當(dāng)中,棲霞區(qū)殯葬禮儀服務(wù),之中有高占4成的人說明要想在去世后將自己的骨灰撒入大海。按此占有率,照10年之前的同題調(diào)查高過了整整的的2倍。
殯葬是人們當(dāng)然的取代,是對逝者開展加工處理的文明行為形式,是現(xiàn)代社會的物質(zhì),也是文化藝術(shù)傳統(tǒng)的的構(gòu)成部分。做為殯葬的形式、大家根據(jù)民俗學(xué)和考古學(xué)等材料獲知。古代人幾乎是將喪禮作為一類社會實踐活動乃至休閑活動來開展的。她們無一例外地要在喪禮中熱鬧非凡地大操大辦一番,例如、法術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、禱告、送擯等,暢快地渲泄。后人發(fā)展趨勢出飯含、小殆、大殆、孝服、摔盆及其守制等。中國歷朝歷代對于此事都是有很多相對應(yīng)的扎制標準。做為葬形式的演化,突顯的是厚葬?,F(xiàn)為墓葬、墓前擺放、隨葬物等層面,它所竭力要表明的是社會等級高低的區(qū)別。
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